اخبار

پرویز ضیاءشهابی، پژوهشگر فلسفه، مترجم و مدرس و از مترجمان برجسته آثار هایدگر به شمار می‌آید، در بین آثار ایشان، «سرآغاز كار هنری» را برگزیده‌ایم، در این اثر نسبت حقیقت و امر هنری از جمله بحث‌هایی است كه پی گرفته می‌شود. هایدگر در رویارویی با هنر از اصطلاحی با عنوان «هنر بزرگ» استفاده می‌كند.

می دانیم که متمدنان به تمدن ایران و ساکنان ایران زمین در تمام اعصار دارای مهرهایی بوده اند که به جای امضاء به کار می برده اند و این امر از اغلب مدارک و نسخه های خطی پیداست و از طرف دیگر می دانیم که علم تختیم یعنی شناختن مهرها که در زبان فرنگی سیژیلوگرافی نامند از علومی است که کمک بسیاری به تاریخ می کند.

یکی از عمده‌ترین مسائل عاطفی، که حوزۀ گسترده‌ای از تأملات انسان را در دوران ما به‌ خود مشغول داشته، مسالۀ وطن است. دسته‌ای با شیدایی تمام از مفهوم وطن سخن‌ می‌گویند و جمعی نیز بر آنند که وطن حقیقتی ندارد. زمین است و آدمیان، همه‌جا وطن‌ انسان است و جهان را وطن انسان می‌شمارند.

این مقاله نتیجه پژوهشی است که بر اساس نظریه «زمان در روایت» به شیوه استقرایی به بررسی زمان در تاریخ بیهقی پرداخته است. منظور اصلی نظریه «زمان در روایت» بحث در زمانبدی روایت است این مقاله بر اساس نظریه ژرار ژنت به آن می پردازد، که در سه محور نظم، تداوم و بسامد شکل می گیرد.

یکی از مهم ترین ابعاد مبارزۀ پهلوانان و جنگجویان شاهنامه، «گواژه زنی» و رجز خوانی هایی است که در قالب نوعی جنگ نرم مطرح می شود. پهلوانان در بیش تر مبارزات تن به تن با بیان ویژگی های پهلوانانه و جنگجویانۀ خود، در برابر حریف، او را به استهزا می گیرند

تئاتر، سینما، تاریخ، سفرنامه و خاطره از «روایت» بهره می گیرند اما داستان به شمار نمی آیند. در این گونه های روایت ابزار ارتباط متفاوت است هر چند ممکن است در اصل روایت تفاوت چندانی با یکدیگر نداشته باشند.

واپسین دهه‌های سده سیزدهم و نیمه نخست سده چهاردهم خورشیدی را «روزگار آشنایی» می‌توان نام نهاد؛ از آن‌رو که ایرانیان در پی پیوند بیشتر با کشورهای اروپایی، با دستاوردهای تمدن صنعتی نوین آشنا شدند. هر اختراعی همچون خودرو، دوچرخه، هواپیما و یخچال که به این سرزمین می‌رسید، شگفتی‌ها را برمی‌انگیخت و رخدادهایی جالب پدید می‌آورد که تا مدت‌ها بر سر زبان‌ها می‌ماند.

تاریخ تهران در سده‌های اخیر با پدیده تجدد و نوخواهی پیوند یافته است. بخشی مهم از دستاوردهای نوسازی و تجدد در ایران، از مسیر تهران به ایرانیان رسید و این مسأله با توجه به پایتختی و مرکزیت سیاسی و اقتصادی آن طبیعی به نظر می‌آید. بررسی دگرگونی‌های این شهر بزرگ در دو سده اخیر، بدین‌ترتیب آگاهی‌هایی جذاب درباره فرآیند نوسازی ایران می‌تواند پیش روی بگذارد.

تمدن انسانی در گذار از شکل‌گیری تا پیشرفت، از گذشته‌های بسیار دور تا روزگار کنونی، در بخش‌های گوناگون بر مدار زیست فردی و اجتماعی انسان در زمین پدید آمده است. تمدن، درواقع کوشش انسان در زیست‌پذیری زمین و طبیعتی به شمار می‌آید که باید بر آن می‌زیسته است

پاره‌ای از باورها و اندیشه‌های انسانی، در گذار روزگار توانسته‌اند پایداری و استواری خود را نگه داشته، به علت‌هایی گوناگون از گزند دگرگونی‌های زمانه در امان باشند. این‌گونه باورها، برخلاف بسیاری دیگر که در جایی از تاریخ ماندند و پیوستگی تاریخی نیافتند، خود را به روزگار معاصر نیز رسانده‌اند.