اخبار

نتیجه جستجو برای

درحالی فهرستی از گنجینه‌ها و موزه‌های برتر جهان رونمایی شده که هیچ نشانی از موزه‌های ایران که نمایشگر تمدنی با قدمت بیش از ۷هزار سال است، در بین آن‌ها دیده نمی‌شود.

( ادامه مطلب )

مدیرکل دفتر ثبت آثار تاریخی در گفت‌وگو با ایسنا اعلام کرد: نسخه‌ی کتاب «جامع‌التواریخ» قرار گرفته در کاخ جهانی گلستان و نوشته رشیدالدین فضل‌الله همدانی (وزیر دوره ایلخانی) در فهرست حافظه جهانی یونسکو به ثبت رسید.

( ادامه مطلب )

محمدرضا رسولی، سردبیر مجله نقد کتاب علوم اجتماعی تالیف «روش تحقیق در مطالعات متنی» را در دست دارد.

( ادامه مطلب )

دومین نشست «نقد و بررسی اندیشه ایرانشهری» سه‌شنبه ۹ آبان برگزار می‌شود.

( ادامه مطلب )

پرویز کردوانی، پدر علم جغرافیا گفت: کتاب به عنوان پدافند غیرعامل عمل می‌کند و می‌تواند مدافع خوبی برای علم یک سرزمین باشد همچنین رسالتی که کتاب‌ها در حفظ اطلاعات دارند هیچ رسانه و یا فضای مجازی ندارد.

( ادامه مطلب )

ناصر تکمیل‌همایون در حاشیه آیین «هشتاد سال مشق فرهنگ در باغ ملی»، جلوه هنری را از ویژگی‌های خاص موقوفات حاج حسین ملک دانست و گفت: حاج حسین ملک علاوه بر کتاب و کتابخانه، اشیاء بی‌نظیر تاریخی و هنری را اهدا کرده و نامش برای همیشه در تاریخ ثبت شده است.

( ادامه مطلب )

دانشگاه هامبورگ با همکاری دانشگاه‌های بن و مونیخ آلمان دوره مقدمه ای بر باستان شناسی اسلامی برگزار می شود.

( ادامه مطلب )

تاریخ بناکتی یا روضۀ اولی الالباب فی معرفۀ التواریخ و الانساب از تواریخ عمومی است که در دوران ایلخانان در سال 717ه توسط فخرالدین ابو سلیمان داود بن تاج الدین ابوالفضل محمد بن محمد بن داود البناکتی شاعر و مورخ قرن هفتم و هشتم هجری به رشته ی تحریر درآمده است

( ادامه مطلب )

تهاجم قوم وحشی مغول به ایران، از وقایع مهم تاریخ ایران است که نظیر ان را کمتر می توان یافت. هیچیک از تهاجمات اقوام بیگانه، در شدت و عظمت، به پایۀ حملۀ مغولان نمی رسد زیرا ایرانیان از هجوم این طایفۀ خونخوار چنان گرفتار رعب و وحشت شدند و ایران به پایه ای گرفتار ویرانی و نابسامانی گردید که آثار شوم آنان تا قرنها باقی بود.

( ادامه مطلب )

تاریخ جهانگشای جوینی، مهمترین و مستندترین کتابی است که درباره حملۀ مغول به ایران تألیف شده و بسیاری از زوایای این واقعۀ هولناک را می توان از خلال نثر مزین و آراستۀ جوینی – که خود پوشش مناسبی برای بیان حقایقی محسوب می شود که به صراحت قابل بیان نبوده – دریافت.

( ادامه مطلب )

ورود به سایت

مرا به خاطر بسپار.

کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما

کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور

کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید

ارسال مجدد کد

زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:

ثبت نام

عضویت در خبرنامه.

قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید

کد تایید را وارد نمایید

ارسال مجدد کد

زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.: