اخبار

خواب و رویا یکی از رازناکترین و پیچیده ترین پدیده های عالم هستی است که هنوز سخن فرجامین در باره آن گفته نشده و از سوی دیگر این پدیده با همه رازناکی و پیچیدگی اش کاربردی ژرف در فرهنگ ایرانی یافته است، به گونه ای که در سراسر زندگی این قوم می توان نمودی از خواب و رویا را مشاهده کرد.

شماره 28 پیام بهارستان،‌ فصلنامه متن‌پژوهی کتابخانه مجلس شورای اسلامی،‌ پاییز و زمستان 1395 منتشر شد.

شمارۀ جدید میراث علمی اسلام و ایران دوفصلنامـۀ تاریـخ علوم و فناوری دورۀ اسلامی (سال ششم، شمـارۀ اول، بهار و تابستان 1396) به صاحب امتیازی مرکز پژوهشی میراث مکتوب منتشر شد.

«بوابة الفجر»؛ سمینار بررسی قرآن خطی و کهن بیرمنگام با حضور «ابراهیم نملة»، نویسنده و کارشناس عربستانی، «ایمن فؤاد سید»، مورخ مصری و کارشناس نسخ خطی، «سوزان وورال»، مدیر مجموعه‌های خاص دانشگاه بیرمنگام و «نیلام حسین»، ارزش‌گذار و کارشناس فهرست‌نگاری مجموعه نسخ خطی خاورمیانه (مینگانا) در کتابخانه کادبیری دانشگاه بیرمنگام با مدیریت «عبدالواحد النبوی»، وزیر فرهنگ اسبق مصر برگزار شد.

معاون پژوهشی وزارت علوم گفت: ۵ تا ۱۰ درصد پایان نامه های دانشجویی کاربردی است یعنی فقط نظری نبوده بلکه احتمال کاربردی شدن و تقاضا محور بودن آنها وجود دارد.

«عرفان اسطوره ای»، نخستین و بنیادی ترین عرفانی است که تا اکنون انسان آن را ورزیده است. «عرفان اسطوره ای»، عرفانی است از آن انسان های کهن و اسطوره ای، که در سپیده دمان تاریخ، به گونه ای یکسر طبیعی و ناآگاهانه، آن را می آزموده اند و به کار می بسته اند.

سید جواد میری گفت: راهپیمایی اربعین یک فضایی را ایجاد می کند که جامعه دچار یک خود آگاهی می شود و هویتی را نشان می دهد که این هویت می تواند در معادلات قدرت نقش آفرینی کند.

تمثیل گرایی فلسفی بر پایه اعتقاد به دوگانگی جهان ناسوت و لاهوت، صدور معقول در محسوس و نزول از وحدت به کثرت استوار است. این فلسفه که بر ماهیت دو بعدی تمثیل- روساخت روایی و ژرف ساخت فکری- مبتنی است، ساختاری دو وجهی به حکایت تمثیلی می بخشد که یکی نقش ممثل به داستانی و دیگری نقش ممثل فلسفی را برعهده دارد.

آیاتی در قرآن مجید راجع به «انسان» آمده که (اختصاص به خلقت یا انسان اول ندارد و) شامل همه انسان ها و موجودیت انسان بر اساس مشی و اراده خداوندی می باشد، همچنانکه نمونه های فراوانی در مثنوی مولوی و یا آثار نظامی گنجوی از این جهت وجود دارد.

همتی، محقق حوزه دین و عرفان گفت: مقصود از عصر جدید مدرنیته نیست. فرقه های عرفانی مربوط به سال ۱۹۷۰ به بعد معروف به فرقه های عصر جدید هستند که به آن عصر آکواریوس گفته می شود.