اخبار

میلاد جعفرپور محقق و مصحح ادبیات می‌گوید: در پژوهش‌ها و تحقیقات از بطّال‌نامه، به عنوان میراث مشترک ادب تازی و ترک یاد شده است و گزافه نخواهد بود اگر باور داشته باشیم که از مدّت‌ها پیش، گرمی بازار آن در میان تازیان به سردی گراینده شده و ادیبان ترک احیا کننده و مروج صورتی درخور و شایسته از بطّا‌ل‌نامه باشند.

این مقاله می کوشد کوه در فرهنگ باستانی ایران را به روش توصیفی و شیوه تحلیل محتوا،مورد بررسی قرار داده و باورهای اساطیری و افسانه های ایرانیان در باره کوه را تبیین و تحلیل کند و به آثار بزرگانی بپردازد که باورها و اعتقادات خود را با بهره بردن از این جلوه بی مانند هستی بیان داشته اند.

نشست نقد و بررسی کتاب «فلسفه فرهنگ» نوشته علی‌اصغر مصلح به میزبانی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار می‌شود.

اسطوره ها پس از پیدایش در میان بشر اولیه و در واقع، آغاز دورۀ تکرار و تجلی شان، جایگاه خود را به شکلی ویژه در قالب نمادها، رمزها و استعاره ها در هنر و ادبیات یافتند. آنچه مایۀ ماندگاری بسیاری از شاهکاریهای ادبی است، تکرار و تجلی نمودها، مفاهیم و در واقع داستان هایی است که شاید بتوان ریشۀ آن ها را در قدیمی ترین روزگاران یافت و اسطوره ها، همین مفاهیم و داستان های تکرار شده به اشکال گوناگون هستند.

رئیس انجمن جامعه‌شناسی ایران به مناسبت زادروز غلامحسین صدیقی گفت: صدیقی جزو معدود بزرگان علمی است که به گفته تمامی شاگردانش وسواس بسیاری در نوشتن و درست‌نویسی داشته و علی‌رغم اینکه فیش‌های بسیار زیادی را برای موضوعات مختلفی در حوزه‌های علوم اجتماعی و تاریخ اجتماعی گردآوری کرده تا در نهایت آنها را کتاب کند اما وسواس کاری به وی اجازه انتشار این آثار را نداد.

مالک شجاعی جشوقانی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی دوشنبه 20 آذرماه از «سهم دیلتای در مطالعات فلسفه علم» می‌گوید

محمدامین قانعی‌راد، استاد جامعه‌شناسی در پیامی برای بزرگداشت مسعود چلپی نوشته است: خدمات آموزشی، پژوهشی و اجتماعی چلبی از رشته جامعه‌شناسی فراتر رفته و او را به یکی از چهره‌های شناخته شده علوم اجتماعی ایران تبدیل کرده است.

شب «حسین شهیدی» شنبه پانزدهم آذرماه در سالن فردوسی خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار می‌شود.

مانی به دلیل بینش گنوسی و عرفانی خود، اهمیت زیادی برای خرد قائل بود. آیین مانوی مانند همۀ مکاتب عرفانی بر این اندیشه مبتنی بود که جان انسان گوهری ایزدی دارد که در زندان ماده گرفتار شده است. باید همۀ نیرو را به کار گرفت و آن را از این اسارت نجات داد و به وطن اصلی باز گرداند.

این مقاله به منظور بررسی نمادین، مقام و موقعیت ماه در میان مردم ایران زمین از دیرباز و بازتاب اسطوره یی آن در اندیشه ی مولانا است که با روش کتابخانه ای نگاشته شده است. سعی شده که پس از استخراج کاربردهای گوناگون ماه در غزلیات و مثنوی مولانا، همچنین کاربردهای نمادین ماه در اسطوره ها با استفاده از روش تحلیل محتوا به طبقه بندی، توصیف و بازتاب معانی نمادگونۀ ماه به صورت های مختلف و تأثیر کاربرد آن در اندیشۀ مولانا پرداخته شود.