اخبار

در این نوشتار این فرضیه دنبال می‌شود که پیوستگی و همبستگی معناداری میان پاره‌ای از اصول و ارزش‌های سیاسی در اندیشه‌های ایرانشهری و اندیشه‌های ایرانی پس از اسلام وجود دارد. نخستین اصل، پیوند دین و دولت است که از آغاز در ایران باستان مورد پذیرش بوده و بر رابطه میان این دو تأکید می‌شده است. دومین اصل به سلسله مراتب اجتماعی ربط پیدا می‌کند

گالیلو گالیله ریاضی دان و فیزیك دان ایتالیایى در 18 فوریه سال 1564م در شهر پیزا در ایتالیا به دنیا آمد و در فلورانس به تحصیل پرداخت. وی علوم پزشكی و ریاضیات را آموخت و سپس در نجوم مشغول گردید و در این علم شهرت یافت.

عبدالعزیز بن سعود یكی از رؤسای قبایل حجاز بود كه در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم به مقابله با دولت عثمانی پرداخت و به فتوحاتی نایل آمد. در سال 1903م، كه تركان عثمانی از ناحیه احساءِ حجاز بیرون رانده شدند اساس حكومت سعودی بنیان نهاده شد.

صفحه اول روزنامه های امروز دوشنبه 18 دی

"کرسی‌های آزاد اندیشی" از مواردی است که همه مسئولان نظام به ویژه مقام معظم رهبری بر اهمیت و ضرورت برگزاری آن در دانشگاه‌ها تاکید دارند. دانشگاه‌ها نیز بعد از مطرح شدن این موضوع تلاش‌های زیادی داشتند تا از تک صدایی شدن جلوگیری کرده و فضا برای فعالیت‌ دانشجویان با عقاید و نگرش های مختلف را فراهم کنند، این در حالی است که با گذشت 15 سال اتفاقات روزهای اخیر نشان می‌دهد هنوز تأثیر واضح این کرسی‌ها بر جامعه هویدا نشده و جای سؤال دارد که چرا کرسی‌های آزاداندیشی هنوز به آن اندازه‌ای که بر آنها تاکید شده فعال و تاثیرگذار نیستند؟

مرکز طبع و نشر قرآن در راستای اصلاح رسم نسخ قرآنی،‌ دو مصحف به خط استاد احمد نیریزی و ارسنجانی را تصحیح و چاپ کرد. مرکز طبع و نشر قرآن با هدف ایجاد وحدت رویه در شیوه کتابت مصاحف مدتی است که به اصلاح رسم نسخ قرآنی اقدام کرده است که در این فعالیت، رسم ۱۰ قرآن اصلاح شد. مهترین قرآنی که در این راستا اصلاح شد،‌ نسخه‌ای به خط استاد احمد نیریزی بود که همواره مورد درخواست ناشران بوده است.

پژوهشکده مطالعات اجتماعی نشستی با عنوان «بازاندیشی دانشگاه ایرانی» با حضور کاووس امامی، سید حسین سراج زاده، سید محمدامین قانعی راد، سید جواد میری، بیژن عبدالکریمی، خسرو باقری، قاسم پورحسن، مصطفی مهرآیین، حسن محدثی، محمدباقر تاج الدین، رحیم محمدی و محمدعلی مرادی برگزار می کند.

منظور واقعی اسطوره، عرضه‌کردن تصویری عینی از جهان، آن‌چنان که هست نیست، بلکه بیان شناخت انسان از خود در جهانی است که در آن می‌زید. اسطوره را نباید کیهان‌شناسانه، بلکه مردم‌شناسانه یا بهتر بگوییم، هستی‌شناسانه تفسیر کرد. اساطیر درک معینی از هستی انسان را بیان می‌کنند.

چه نسبتی میان تولید شی‌ء زیبا با زیبا‌ـ‌زیستن انسان در جهان وجود دارد؟ آیا تولید و مصرف کالای زیبا لزوماً زیبا‌ـ‌زیستن را در پی دارد؟ آیا وضعیت هنر معاصر تنها نسبتی است که انسان میان هنر و معیشت برقرار ساخته است؟ در این مقاله با پیش نهادن این سؤالات و اشاره به نمونه‌هایی از تولید در زیست‌جهان‌های سنتی، بحثی در امکان گونه‌ای نظام معیشتی زیبا و گذر از تولید و مصرف کالای زیبا به ساحت زیبا‌ـ‌زیستن مطرح شده است.

عصر چهارشنبه، ششم دی ماه سال یکهزار و سیصد و نود و شش، بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار با همراهی مجلۀ بخارا نخستین شب از مجموعه شب های وحدت ملی را با عنوان شب «کردستان» برگزار کرد.