اخبار

یکی از ماجراهای غریب تاریخ ادبیات ایران، دردست‌نبودنِ نسخه‌هایی کهن از تاریخ بیهقی و سفرنامهٔ ناصرخسرو است. قدمت نسخه‌های موجود از این دو اثر، به سه‌چار سده پیش‌تر نمی‌رسد!

در نشست بررسی کتاب «مکتب حافظ» اثر منوچهر مرتضوی، از تأثیرات این کتاب بر ادبیات و فرهنگ جامعه گفته شد و غلامعلی حداد عادل، این کتاب را در زمره کتاب‌های تراز اول جهان معرفی کرد.

احمد بستانی: چیزی که کربن به ما نشان می‌دهد این است که از ایران باستان تا دوره معاصر یک سنت فلسفه‌ورزی مشاهده می‌شود که قابل تقلیل به کلیت فلسفه در تمدن اسلامی نیست. کربن با اشاره به اینکه ایرانیان سنت دینداری مخصوص به خود را داشتند می‌گوید ما ایرانی‌ها سنت فلسفه‌ورزی مختص به خود را هم داشته‌ایم.

نشست «یزدان‌پرستی و یکتاپرستی در فرهنگ و ادب ایرانی» از سوی انجمن همگرایی حوزه تمدن ایرانی با همکاری خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار می‌شود.

دانشگاه حکیم سبزواری با همکاری انجمن آثار و مفاخر فرهنگی و جمعی از دانشگاه ها و نهادهای فرهنگی و پژوهشی کشور، اول آبان ماه 1403، چهاردهمین همایش بین المللی بزرگداشت ابوالفضل بیهقی و مطالعات میان رشته ای نثر فارسی را در شهرستان سبزوار برگزار می کند

کتاب زندگی نامه و خدمات هنری و فرهنگی استاد عباس جمال پور، چهره ماندگار هنر نگارگری و نقاشی ایران به همت معاونت علمی پژوهشی و انتشارات انجمن آثار و مفاخر فرهنگی روانه بازار نشر شد.

کتاب «از نظم کیهانی تا عدالت سیاسی در عهد ساسانی» اثر علی جهانگیری به بررسی چگونگی تأثیر مفاهیم نظم کیهانی بر عدالت سیاسی در دوره تاریخی ساسانیان می‌پردازد.

معصومعلی پنجه، استادیار گروه تاریخ و باستان‌شناسی گفت: عالم‌زاده یکی از آخرین بازماندگان «مکتب دقت» است. او پیرو قزوینی، مینوی و یزدگردی است. سرلوحه کار پژوهشی هادی عالم‌زاده، این جمله استادش امیرحسن یزدگردی بوده است: «عطر یک مقاله خوب، عالم را می‌گیرد»!

هنر نوگرای ایران در دهه اواخر دهه ۳۰ تحت تاثیر هنر مدرن وارد فصل جدیدی شد، هنرمندانی ظهور کردند که قصد داشتند مفاهیم مدرن را روی زمینه های بومی بنا کنند؛ مکتب سقاخانه زاییده این تفکر بود که مرگ ناگهانی منصور قندریز هنرمند جوان آن روزگار تاثیر شگرفی در بلوغ مکتب سقاخانه داشت.

کتاب «ایران در آینه خیال شرق‌شناسان» تالیف محمد تولایی از سوی انتشارات دوستان منتشر شد. بر اساس این کتاب ایران همیشه دوگونه جایگاه را در ذهنیت اروپاییان به خود اختصاص داده است. مقر خیالبافی‌های هوش‌ربا و مظهر شرق مرموز بوده و همزمان عرضه‌کننده منبعی برای طنز نژادپرستانه و قوم‌مدار غربی.