تنوع دید ناصرالدین شاه به عکاسی و آثار به جا مانده از وی حکایت از بینش خاص او نسبت به عکاسی دارد و یکی از دلایل آن دیدن آثار عکاسان و بویژه عکاسان اروپایی بوده است.
«فسیل زنده» یا «موزه طبیعی»، «پیرترین یا قدیمیترین جنگل دنیا در ایران»، «یادگاری از اولین دوره جنگل روی زمین»، «بازماندهای از دوران سوم زمین شناسی و عصر یخبندان»، همهی عنوانهایی هستند که به جنگلهای هیرکانی در ایران داده میشود؛ جنگلی که اهمیت بسیاری در دنیا دارد و در حال حاضر پرونده ثبت میراث طبیعی جهانی آن در دست پیگیری است.
در سال 1976 میلادی «مصطفی عَقّاد» فیلم محمد رسول الله (ص) را ساخت و «موریس ژار» آهنگساز فرانسوی برای این اثر، شاهکاری خلق کرد که اینک پس از گذشت افزون بر چهل سال، هنوز موسیقی محبوب امت اسلام در سراسر جهان است
یک ایران شناس فرانسوی معتقد است شاید در سال های گذشته برخی مردم مغرب زمین تحت تاثیر تبلیغات برخی رسانه ها، نگاهی منفی به ایران داشتند اما امروز چنین دیدگاهی نسبت به کشوری که مهد تمدن جهان است، از بین رفته و حقایق روشن، از پس پرده سیاه تبلیغات سوء علیه ایران هویدا شده است.
رئیس دپارتمان هنرهای اسلامی موزه لوور فرانسه می گوید: استقبال 450هزار نفری بازدیدکنندگان از نمایشگاه هنر قاجار در موزه لوورلانس دلیل خوبی است تا این دوره هنری خاص، دوباره کشف و معرفی شود.
در اسفند 1367، کریم امامی در یادداشتی با نام «زمزمههایی از چهارراه کتابی» که در نشریه «نشر دانش» منتشر شده است نوشت: «جلوی دانشگاه تهران یکی از متراکمترین بازارهای کتابفروشی جهان است. سیل دانشجویان خواستار کتاب با سماجت تا آخرین پستوهای پاساژها رسوخ میکنند و کتابهایی را که مدتها پیش موجودی آنها به پایان رسیده است طلب میکنند. بانگ «نداریم، نداریم» از همهسو به گوش میرسد و چهرههای جوان پرسان پایان ندارد. منظره غمانگیزی است. عوارض کمبود کاغذ در اینجا به صورت ملموسی تجسم یافته است.»
گروه وسیعی از آثار هنری امروز با عنوان هنر اسلامی شناخته می شوند. شناسه اسلامی در کنار هنر به تصورات مبهم نشانه شناسانه و مفاهیم روشن پدیدار شناسانه ای اشاره می کند. که بر ساخته از مفاهیم اولیه (بدون تعریف اما معلوم) و اصول موضوع (مفاهیم پیشادانشی) مربوط به هنر اسلامی می باشد. تئوری های متنوع نتوانسته اند تعریفی جامع و مانع از هنر اسلامی ارایه نمایند و این پرسش باقی مانده که براستی هنر اسلامی چیست؟
خاستگاه اجتماعی و انسان شناسی هنرمندان و هنرهای سرزمین های اسلامی در گذشته، در این پژوهش مورد بررسی قرار گرفته است. اهمیت و ضرورت این تحقیق این است که بعضی از اندیشمندان معاصر خاستگاه اجتماعی هنرها در سرزمین های اسلامی را به بادیه نشینی نسبت داده اند. هدف از انجام این تحقیق این است که دیدگا ه نخستین تیتوس بورکهارت درباره ی خاستگاه اجتماعی و انسان شناسی هنر اسلامی در یک بررسی تطبیقی با دیدگاه های اندیشمندان مسلمان مورد بررسی قرار گیرد.
«موسّسه مطالعاتِ پیشرفته» در پرینستون، روزهایِ 6 و 7 دسامبر 2018 همایشی با عنوانِ: «مجموعههایِ نسخِ خطّیِ یمنی و مطالعاتِ زیدی» برگزار خواهد کرد. شایانِ ذکر است که این همایش از سویِ Carnegie Corporation در نیویورک پشتیبانی مالی شده است.
اولین گام جدی دربارۀ تاریخ عثمانی در ایران در دورۀ ناصرالدینشاه و با دستور وی در خصوص ترجمۀ کتاب «تاریخ عثمانی» پورگشتال هامر برداشته شد. امروزه هم اگرچه تلاشهایی در این زمینه صورت میگیرد، اما بیشتر معطوف به روابط ایران و عثمانی ذیل تاریخ ایران است، آن هم بر اساس منابع موجود در ایران.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید