به بهانه سالگرد به نتیجه رسیدن حرکت مشروطهخواهی مردم ایران، نگاهی گذرا خواهیم داشت به مراحل ایجاد مجلس شورای اسلامی و تغییر آن به شورای ملی، تا به توپ بستن مجلس و دوره استبداد صغیر، تا بازگشایی مجلس دوم و شهادت شیخ فضلالله نوری و...
فارس مدیر مرکز حافظشناسی اعلام کرد که موضوع علمی امسال ویژه برنامه یاد روز حافظ، «حافظ و نیاز امروز بشر» معرفی شده است.
شمارههای ۸۲ و ۸۳ و ۸۴ نامۀ فرهنگستان ویژۀ ادبیّات تطبیقی، تحقیقات ادبی و ادبیّات انقلاب اسلامی منتشر شد.
نسخه خطی «شرح کتاب التلویحات» شیخ شهابالدین سهرودی کتابت شده در قرن هفتم هجری قمری موجود در مرکز نسخ خطی کتابخانه مرکزی رضوی در یکصد و هفتاد و چهارمین برنامه سه شنبههای علمی و فرهنگی آستان قدس رضوی معرفی و رونمایی شد.
آنچه در زمان مشروطه مطرح شد و بهتر است بگوییم زنان مطرح کردند و حق و اجازه داشتند مطرح کنند، حق تحصیل بود که هنوز هم با وجود این اتفاقها، مخالفینی داشت. بااینهمه، این امر دیگر امری برگشتناپذیر بود.
از سال ۶۸ عضو دائم فرهنگستان علوم بود و از سال ۷۷ ریاست ایننهاد را برعهده داشت. حالا دکتر رضا داوریاردکانی بعد از ۲۵ سال مدیریت این ابرنهاد فرهنگی، ضمن گلایه از عدم تأمین بودجه فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران و پرداختنشدن چندینماهه حقوق کارکنان، استعفای خود را از ریاست فرهنگستان علوم اعلام کرد.
تنها اندکی پس از صدور فرمان مشروطه در ایران به دست مظفرالدینشاه قاجار در چهاردهم مرداد سال ۱۲۸۵ خورشیدی، اگر تازهواردی به شهر بادکوبه میآمد، از دیدن سروصدای توفندهای که این رخداد در سراسر سرزمینهای قفقاز روسیه با خود به همراه آورده و سپس آن را مانند بارانی از بیم و امید بر سر و روی این شهر فروریخته بود، بیاندازه شگفتزده میشد.
مولانا جلالالدین بلخی در تاریخ ادبیات فارسی در کنار اعتراف در مقام عارف صاحبنظر و صوفی صاحب مشرب، به حیث شاعر خیالپرداز و سخنور ممتاز شناخته شده است که در ادامه شعرای عرفانگرایی چون سنایی و عطار نه تنها برای نبوغ شعر عرفانی، بلکه در رونق ادب فارسی مقام ویژهای دریافته و به قول خودش آتشی در بیشه اندیشههای مریدان کلام موزون افروخته است.
در این میان بحثهای جالبی میان فعالان فضای مجازی شکل گرفته است و برخی متاورس را دستیابی بشر به جهان مثالی سهروردی میداند و بدن آواتاری را شبیه ترین بدن به بدن مثالی انسان دانسته اند که دارای لطافت وجودی بسیار زیادی است و تابع تقیدات عالم طبیعت و قوانین مادی آن نبوده و به صاحب خود اجازه می دهد که کارهای خارق العاده ای انجام دهد. البته در مقابل برخی دیگر نیز مقایسه بین این دو جهان را بیفایده دانسته و مباحثی از این دست را جزو شبهعلم شمرده اند.
فریدون جنیدی بیت «توانا بود هرکه دانا بود/ به دانش دل پیر برنا بود» را بیت الحاقی شاهنامه میخواند؛ در حالی که فرزاد قائمی معتقد است این بیت الحاقی نیست و در همه نسخههای قدیمی شاهنامه وجود دارد.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید