اخبار

«راهت را ادامه بده، زندگی‌ات را بکن، زندگی خوبی است-تو به اسطوره‌شناسی نیازی نداری» (جوزف کمبل، قدرت اسطوره). آیا واقعاً ما به اسطوره‌ها نیاز داریم؟ چرا یک انسان قرن بیست‌ویکمی باید اسطوره‌هایی را که متعلق به دوهزار سال یا حتی پیشتر هستند مطالعه کند؟ این افسانه‌ها که امروز خیالی بودنشان کاملاً برای ما روشن است چه کارآیی برای ما دارند؟

صفحه اول روزنامه های امروز سه شنبه 8 تیر

حمیدرضا شکارسری می‌گوید: شعر گذشته به خاطر محتواگرا و ذهنی بودنش، بیشتر به جنبه‌های فکری و اندیشگی حضرت علی (ع) پرداخته و شعر امروز بیشتر به جنبه‌های عینی و دراماتیک مولا پرداخته است.

مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری کرمان گفت: حفاری غیر مجاز و آواربرداری غیراصولی با بیل مکانیکی و لودر، آتشکده قدیمی زرند را به طور کامل مخدوش کرد.

ابن خلدون، مورخ و متفکر مسلمان سده هشتم در شمال آفریقابود که بانوشتن کتاب معروف «مقدمه» شهرت واعتبار جهانی یافت. این مقاله برآن است تا پس از نقل اندیشه ها و نظرات ابن خلدون (فیلسوف معروف شمال آفریقاکه به عقل گرایی وتفکر فلسفی در مسایل تاریخی مشهور است)، در مبحث خلافت وجانشینی پس از پیامبر اسلام به طور عام وبحث جانشینی حضرت علی (ع) به طور خاص، به بررسی آنها پرداخته وبا استناد به منابع تاریخی معتبر ومستند، به نقد این مطالب بپردازد وجبهه گیریهای وی را در برابر امامت و خلافت حضرت علی (ع) که زاییده نگرش خاص وی است و او را تاحد تناقض گویی و وهم گرایی پیش می برد، روشن سازد .

قبیلۀ قریش در آستانۀ ظهور اسلام مهم ترین قبیلۀ عرب بود و درمیان سایر قبایل نفوذ داشت. این نفوذ بعد از ظهور اسلام هم ازبین نرفت و تأثیراتی بر جامعۀ اسلامی گذاشت. بااینکه رسول خدا(ص) و امیرالمومنین(ع) خود از بنی هاشم قریش بودند، ازدست قریش متنفذ اذیت و آزار بسیاری دیدند. افراد متنفذ طوایف مختلف قریش به جهت غرور و جایگاه مهمی که دربین اعراب داشتند و به علت انتظارات بالا و اینکه امام علی(ع) در دوران رسول الله(ص) قهرمانانشان را کشته بود و هم به این دلیل که امام(ع) آنان را با دیگران برابر می دید و برای آنان اعتباری بالاتر از دیگران قائل نبود، مدام علیه حضرت علی(ع) کارشکنی می کردند، تا آنجا که ابتدا از خلیفه شدن ایشان ممانعت کردند و پس از رسیدن آن بزرگوار به خلافت، به فکر تضعیف قدرتش بودند و بیشترین نقش را در این زمینه داشتند.

دین و دانش دو قلمرو گسترده از ذهن انسان و سازنده‌ بخش عمده‌ فرهنگ بشری هستند. در حالی‌كه لازمه‌ دین ـ به جز تشكیل امت و سلسله مراتب روحانی ـ وجود مجموعه‌های مدون اعتقادی است، لازمه‌ دانش، داشتن بینش صحیح علمی و روش علمی است. دین به حقایق ازلی و ابدی می‌اندیشد و علم در جستجوی اطلاعاتی است كه برای بشر كارآیی داشته باشند. دین به اخلاق پیوسته و دانش منفك از اخلاق است.

توجه به مدح، منقبت و زندگى حضرت على(علیه السلام) از جمله بخش هاى نخستین اکثر مثنوى هاى فارسى، به ویژه مثنوى هاى حکمى و عرفانى است. شاعر در این بخش ضمن برشمردن صفات و ویژگى هاى ایشان، بسیارى از حوادث مهم زندگى حضرت را به صورت موجز بیان مى کند.

با توجه به خلائی که در جوامع اسلامی نسبت به بهره گیری ازمطالب، اصول و رهنمودهای مدیریتی نهج البلاغه، بالاخص در زمینه مدیریت تعارض وجود دارد؛ مقاله، به بررسی عوامل زمینه ساز و سبک مدیریت تعارض در سیره ی عملی حضرت علی(ع)، در رویارویی با فتنه ها و کارشکنی ها و یا بطور کلی تعارضات اجتماعی منفی پرداخته است.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی مردمی بودن را صبغه اصلی هشت سال دفاع مقدس عنوان کرد و گفت: بر خلاف بسیاری از کشورها که در زمان جنگ از طریق نیروهای کلاسیک خود به دفاع از وطن خود می پردازند در دوران جنگ تحمیلی علیه ایران حضور مردم در دفاع از کشور بسیار پر رنگ بود.