1393/8/11 ۱۰:۱۸
حادثه كربلا از شگفتیهای تاریخ است و در طول سالیان گذشته كسانی كه به این تاریخ پرداختهاند بیشتر به ابعاد احساسی و عاطفی آن توجه داشتهاند البته مداحی و روضهخوانی لازم است، اما به صورت یك بعدی دنبال شده و مطالعه حادثه كربلا از نگاه تحلیلگران بسیار كم اتفاق افتاده است.
از خصوصیات پروسه، كار تدریجی، كند و آرام است كه ریشهدار و با برنامه و ادامهدار خواهد بود، بنابراین حركت ابوسفیانیها و بنیامیهها بعد از حوادث كربلا نیز نشان داد كه مساله بازگشت از اسلام به آیین بتپرستی پروسهیی حساب شده بوده است كه بستر مناسب برای آن فراهم شده بود
سیدهادی خامنهای حركتهای تندروانه در داخل جهان اسلام را كه توسط گروههایی مانند «داعش» در حال انجام است در ادامه روندی میداند كه توسط بنیامیه در سدههای نخستین اسلام آغاز شد. دبیركل مجمع پیروان خط امام(ره) با اشاره به تهدیداتی كه برای جهان امروز از ناحیه گروههایی افراطی نظیر وهابیت و داعش وجود دارد بر این نكته تاكید كرد آنهایی كه در ایجاد این گروهها نقش داشتند متوجه عواقب قدرت گرفتنشان نبودند.
وی در همین راستا افزود: حركتی كه امروز در جهان اسلام مشاهده میكنیم كه میخواهند اسلام را دین همراه با توحش و آدمكشی و آیین تكفیری نشان دهند، دنباله حركت امویهاست یعنی همان شرایط و فرهنگ و رفتار یك قرن پیش امروز كاملا مشاهده میشود.
حجتالاسلام والمسلمین هادی خامنهای، جمعه شب مصادف با ششمین روز از ماه محرم در حسینیه دارالزهرای تهران با بیان اینكه ماجرای كربلا همواره در ذهن اهل مطالعه و تحقیق مورد توجه بوده كه این داستان چگونه و چرا اتفاق افتاده است، اظهار كرد: حادثه كربلا از شگفتیهای تاریخ است و در طول سالیان گذشته كسانی كه به این تاریخ پرداختهاند بیشتر به ابعاد احساسی و عاطفی آن توجه داشتهاند البته مداحی و روضهخوانی لازم است، اما به صورت یك بعدی دنبال شده و مطالعه حادثه كربلا از نگاه تحلیلگران بسیار كم اتفاق افتاده است. دبیركل مجمع پیروان خط امام (ره) با بیان اینكه واقعه كربلا یك پروسه بود، توضیح داد: از خصوصیات پروسه، كار تدریجی، كند و آرام است كه ریشهدار و با برنامه و ادامهدار خواهد بود، بنابراین حركت ابوسفیانیها و بنیامیهها بعد از حوادث كربلا نیز نشان داد كه مساله بازگشت از اسلام به آیین بتپرستی پروسهیی حساب شده بوده است كه بستر مناسب برای آن فراهم شده بود. وی با بیان اینكه داستان كربلا را فقط نباید به شخص یزید ارتباط داد و مساله را شخصی نگاه كرد، گفت: واقعه كربلا جریانی بود كه تا بعدها ادامه داشت. این عضو مجمع روحانیون مبارز در ادامه به روایتی از امام علی (ع) اشاره كرد و در توضیح آن، گفت: از كارهای حساب شده امویها این بود كه اجازه میدادند در جامعه راجع به ایمان و علایم ایمان صحبت شود، اما اجازه صحبت در رابطه با علایم كفر و شرك در جامعه داده نمیشد چون میدانستند اگر علایم كفر برای مردم شناخته شود دست آنها نیز رو خواهد شد.
وی اضافه كرد: وقتی گفته میشود پروسه بازگشت از دین اسلام به آیین بتپرستی دنبال میشده به این معنا نیست كه نماز و مسجد برچیده شده باشد، بلكه همه علایم ظاهری اسلام به جای خود محفوظ بود و حتی خودشان امامجمعه میشدند و سیطره و قدرت آنها و روشهای جذب و تهدید مردم به گونهیی بود كه كسی به آنها اعتراض نمیكرد. دبیركل مجمع پیروان خط امام(ره) با اشاره به اینكه در واقعه كربلا شاهد بودیم همان مسلمانان غیوری كه در جنگ در كنار پیامبر (ص) نمونه عالی انسانیت را به جا گذاشته بودند به موجودات خنثی و بیخاصیتی تبدیل شده بودند، خاطرنشان كرد: روش بنیامیه این بود كه ظاهر اسلام حفظ شود اما در باطن كم كم بستر مساعدی برای اجرای نیات شوم خود و نگه داشتن عقاید درونی خود دنبال میكردند و به نام توحید و راه و رسم پیامبر بساط ابوسفیانی را بسط داده و بنیاد اشرافیتی جدید را برپا كردند. وی تاكید كرد: باید بررسی شود سیاست اشرافیت و جاهلیت اموی بر چه مبنا و روشهایی شكل گرفته كه اندك اندك صحابه بزرگ پیامبر و بسیاری از تابعین ایشان انكارهای صریح امویان نسبت به دین را شنیدند اما اعتراضی نكردند و عدهیی به صحنه نیامده و سكوت كردند و خیلیها علاوه بر سكوت، مشاركت هم كردند و از یكدیگر سبقت گرفتند، بنابراین لازم است بررسی شود استحاله اعتقادی و سیاسی اصحاب و تابعین چطور انجام میشد كه برخی عملا كاری میكردند كه امویان به راحتی بتوانند از منبر پیامبر(ص) به جنگ پیامبر بروند. دبیركل مجمع پیروان خط امام (ره) افزود: بنیاد و اساس فاجعه كربلا عبارت بود از تجدید حیات اشرافیت اموی و سلطنت یزید و اینكه بهترین فرد بعد از پیامبر كنار گذاشته شده بود و تدبیر و رهبری را كسانی بر عهده گرفتند كه شایسته نبودند. وی با اشاره به اینكه بعد از رحلت پیامبر (ص) عدهیی در حركاتی تند بهطور مثال به بهانه زكات ندادن برخی را مرتد دانسته و به كشتار آنها میپرداختند، گفت: این اقدامات بسیار شبیه آن چیزی است كه داعش انجام میدهد و روشن میشود مسلمانان در این چند قرن تا چه اندازه غافل بودهاند كه این اقدامات ریشه در همان حركات دارد و از آن روز كه وهابیت شروع شد عدهیی باید میفهمیدند ریشه آن كجاست چون اقداماتی از جمله كشتارهای فراوان، حمله به عتبات عالیات و حتی بدتر از آن مثل اتفاقاتی كه امروز داعش به وجود میآورد در قرن گذشته انجام شده است و جای تردید نیست كه پشت صحنه اینها انگلیس و سیاستهای غربی بوده است؛ چرا كه برخی معتقدند در دربار معاویه نیز عدهیی از غرب به او مشاوره میدادند كه البته این موضوع باید بررسی شود.
دبیركل مجمع پیروان خط امام (ره) تصریح كرد: جنگهایی كه در زمان خلفا راه افتاد به نظر بسیاری از محققان به صلاح اسلام نبوده است و اگر پیامبر (ص) بودند اجازه شروع این جنگها را نمیدادند و امروز مساله جهاد ابتدایی و جهاد دفاعی مطرح میشود و چنین تحلیل میشود كه پیامبر تا وقتی توطئهیی مشاهده نكرده بودند وارد عمل نمیشدند. همچنین امیرالمومنین تا حمله نمیدیدند دست به شمشیر نمیشدند پس این جنگها در آن زمان جنگ اسلام با غیراسلام نبوده است؛ چرا كه كسانی بودند كه خیال میكردند دنبال حق هستند اما خطا میكردند و باید حساب آنها را از عدهیی كه دنبال باطل بودند و با برنامهریزی دقیق به هدفشان میرسیدند جدا كرد. وی اضافه كرد: از جمله دلایل این جنگها سرگرم كردن مردم با ایجاد فضای خشونت بوده است، در حالی كه فضای مناسب انقلاب فضای تفكر و اندیشه است، اما عدهیی از طریق این جنگها و همینطور جمعآوری غنایم به دنبال اهداف خود بودند و در نتیجه آن نیز طبقه اشرافیتی به وجود آمد كه با این اموال بادآورده وابسته به قدرت میشد. همچنین در این جنگها شاهد بودیم كه سابقون و انصار حذف میشدند و حتی قریشیهایی كه در رفتارهای خاصی از بنیامیه تردید داشتند، كنار گذاشته میشدند، بنابراین معیار شایستگی به جای آن كه ایمان و كفایت باشد، معیار وابستگی به قدرت شده بود. دبیركل مجمع پیروان خط امام (ره) با بیان اینكه كشورگشاییها به ظاهر عاملی برای توسعه اسلام و رفع محدودیت در شبه جزیره و جهانی شدن اسلام بود، اما همزمان باعث تخریب ایمان بسیاری از مسلمانان اولیه شد، تصریح كرد: برای برخی این سوال پیش میآمد كه اسلامی كه مبنایش تفكر، اندیشه و ایمان واقعی است آیا مشكلش با كشورگشایی حل میشود؟ وی ادامه داد: از دیگر خصوصیات امویان این بود كه نسبت به گناهان فردی سختگیر بودند، اما خودشان بیتالمال را غارت كرده و هزاران انسان بیگناه را میكشتند و از نظرشان اشكالی نداشت و كمكم كسانی كه در استفاده اندك از یك دینار بیتالمال احتیاط میكردند بعدها خروار خروار استفاده كردند در حالی كه معیار و میزان حق این است كه حتی یك لحظه باطل را قبول نكنند یعنی یك دستگاه درست از علایمش این است كه یك ابزار اشتباه را هم قبول نخواهد كرد پس در یك جامعه سالم و مدیریت سالم مثل مدیریت زمان حضرت علی(ع) فردی مثل معاویه كه جرثومه فساد است نمیتوانست جذب شود. دبیركل مجمع پیروان خط امام(ره) با بیان اینكه علاوه بر اتفاقات رخ داده، جریان ارجاعی نیز همزمان به تحقق واقعه كربلا كمك میكرد، ادامه داد: یك سلسله جریانهای فكری به حركتهای آن زمان كمك میكرد كه یكی از آنها جریان جبرگرایی بود یعنی به صورت افراطی معتقد بودند هر چه ما انجام میدهیم خواست و اراده خداست پس اگر میكشیم و غارت میكنیم خواست خداست و در كنار آن جریان ارجاعی نیز تفكرات خاص خود را داشت بنابراین در كنار همین جریانات باعث به وجود آمدن یكی از بزرگترین حوادث تاریخ شدند كه هر چه انسان بیشتر به آن فكر میكند از این همه كینه، بیرحمی و شقاوت تعجب میكند اما شاهدیم كه امام حسین(ع) برای اصلاح مفاسد جامعه پا به میدان گذاشت و بحق كاری بسیار بزرگ و هوشمندانه را دنبال كرد و با آگاهی كامل از تمام ابعاد جامعه با چشم باز و بصیرت كامل به این میدان گام نهاد و تا آخر ایستاد كه باید درسهای بزرگی از آن بگیریم و همواره به یاد داشته باشیم.
روزنامه اعتماد
کاربر گرامی برای ثبت نظر لطفا ثبت نام کنید.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید