نخستین چاپ «کتاب اباختر» (گزیده مقاله‌های نقد و بررسی کتاب و نسخه‌شناسی)» به مناسبت بیستمین سالگرد انتشار فصلنامه علمی - پژوهشی اباختر از سوی موسسه خانه کتاب منتشر شده است.
حاتم طایی نامی آشنا برای فرهنگ و ادبیات مشرق‌زمین است. ما فارسی‌زبانان نیز از دیرباز امثال و حکایتهای حاتم را شنیده و یا در متون گوناگون تاریخی و ادبی خوانده‌ایم.
کتاب «میان کلام و فلسفه» مجموعه‌ای است از مقالات، که جز با چند استثنای معدود، همگی آنها نخستین‌بار است که به صورت کتاب منتشر شده است. بیشتر این مقالات پیش از این تنها در سایت «کاتبان» و در مجموعه مجازی «بررسی‌های تاریخی» منتشر شده و موضوع مشترک آنها، بررسی‌‌هایی تاریخی درباره کلام و فلسفه و تاریخ تحولات این دو دانش مهم در تمدن اسلامی است. با این وصف، بخشی از آنچه در این دفتر عرضه شده به بخشی از مطالعات نویسنده بازمی‌گردد که از سالیانی پیش آغاز شده و هنوز در دست مطالعه و بررسی است.
کتاب «دیوان محمدخان دشتی (نگاهی به زندگی و اشعار محمدخان دشتی» با مقدمه و تصحیح حسین جلال‌پور منتشر شد.
تازه‌ترین شماره ماهنامه «آزما» ویژه فروردین ۹۶ با تصویر صفدر تقی‌زاده بر روی جلد منتشر شد.
کتاب «شهروند شهرهای داستانی؛ تحلیل زندگی و آثار محمدعلی جمال‌زاده» نوشته حسن میرعابدینی منتشر شد.
نشریه «ایرانشهر امروز» با مطالبی مانند «نوروز»، «فروغ، اسطوره‌ای سترون»، «فواید تعیین شجره نسب دستنویس‌ها در تصحیح متن» آماده انتشار شده است.
جلد 74 ، 75، 76 و 77 از مجموعه کتاب های دانشنامه فلسفه استنفورد هم منتشر شد. بسیاری از علاقه‌مندان به فلسفه در ایران که با فضای مجازی بیگانه نیستند، نام این دانشنامه را شنیده‌اند و چه بسا از این مجموعه کم نظیر بهره هم برده باشند.
شبرنگ نامه یکی از منظومه های پهلوانی پیرو شاهنامه است که نه نام سرایندۀ آن دانسته است و نه زمان سرایش آن، ولی بر اساس برخی ویژگی های زبانی متن آن، می توان حدس زد که در قرن ششم هجری و چنانکه سراینده خود تصریح کرده است، بر اساس متن منثور نامۀ خسروان آزاد سرو (تألیف در قرن چهارم هجری) سروده شده است.
فرهنگنامۀ فلسفی نه تنها ابزار با ارزشی چون هر واژه نامۀ دیگر در پیشبرد تحقیق و آموزش است، دو ویژگی دیگر نیز دارد: نخست همان گونه که نویسنده در مقدمۀ واژه نامه به ایجاز اشاره می کند، واژه نامه ای خنثی نیست، هر آینه در انتخاب مدخل ها و توصیف و تشریح آنها جهت دارد و با شواهد بسیاری می توان گفت این جهتی جز علم نیست، چنانچه مثال های آمده در اساس از منطق، ریاضیات و علوم فیزیکی و علوم انسانی است، و روش آن روش علم است. افزون بر این، ارجاعات درونی مدخل ها به همدیگر صرفاً رجوع به مترادفی دیگر نیستند بلکه برای توصیف و تشریح کامل مدخل است.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید