فلسفه و منطق

فیلتر
از ناشناس. آغاز و انجام افتاده، دربارۀ اقسام وجود، صفات باری، مقولات عشر. سربندها نانویس مانده، چنین به دست می‌آید که سربندهای «فصل» و «مبحث» نیز دارد.
شاید از ابوالحسن شریف قاینی، سدۀ 10ق باشد، که نسخه همراه است با دو کار دیگر او (نک‍ : روض الجنان، المعارف الالهیة، هف‍‌ ). گفتاری است فلسفی، بخشبندی نشده.
از سیدشمس‌الدین محمدبن سیدعلی بن محمد گرگانی (د 838ق/1434م).
ناشناخته. بی‌دیباچه و بخشبندی نشده. نام كتاب برفراز نسخه آمده است. سیرت و ویژگیهای پیامبر(ص) را در چند نوع آورده است:
حاشیه‌ای است بر متنی در منطق ناشناخته. این متن در این فهرست به نام «منطق ناشناخته» (ص: 317) آمده است.
ناشناخته. بی‌دیباچه، با سربندهای «قال الشارح». بایستی حاشیه‌ای بر یکی از «شرح»های قطب‌الدین رازی (د 766ق) بر یک متن منطقی باشد، (نک‍ : «تحریر القواعد المنطقیة فی شرح الرسالة الشمسیة»، هف‍‌ )، زیرا در آغاز آن از رازی و «شرح المطالع»، او یاد می‌کند.
ناشناخته. دیباچه افتاده است. با سربندهای «قال، اقول». برای نشانی: «قال. المقالة الثالة فی القیاس». و فیها خمسة فصول. الفصل الاول فی تعریف القیاس. «اقول» المقصد الاقصی و المطلب الاعلی من الکلام هی القیاس لانه العمدة فی استحصال المصالب التصدیقیة.
از محمد شرانشی (چنین)، که در دوشنبه 5 ع 2/1016ق به انجام رسانده است.
از شمس‌الدین محمد بن احمد خفری از سدۀ دهم، که مرگش را 935 یا 942 یا 957ق نوشته‌اند.
از محیی‌الدین، به آنچنانکه به خامۀ نویسندۀ دو نسخه آمده است، و بایستی از محیی‌الدین تالشی ]حاجی خلیفه 1/207[ باشد. حاشیه‌ای است بر «شرح الایساغوجی» (نک‍ : هف‍‌ ) حسام‌الدین کاتی، با سربندهای «قال، اقول».

ورود به سایت

مرا به خاطر بسپار.

کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما

کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور

کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید

ارسال مجدد کد

زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:

ثبت نام

عضویت در خبرنامه.

قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید

کد تایید را وارد نمایید

ارسال مجدد کد

زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.: