ندری ابیانه گفت: اگر ارزیابی میان آرای فارابی و ابنسینا داشته باشیم، باید گفت كه فارابی بیشتر حكمت نظری را مطرح میكند، در حالی كه ابنسینا در آثارش مستقیم وارد ذكر مثالهای عینی و خارجی میشود و حكمت او كاملاً عملی است. شاید ابنسینا فردی برونگرا و جمع گرا بود و چون با صاحبان مقام در ارتباط بوده عیوب آنها را میدیده است و اهل تعمل بوده است؛ اما فارابی فردی منزوی و اهل تأمل بوده است.
چهل و سومین نشست از مجموعه درسگفتارهایی دربارهی بوعلی سینا به «گفتوگوی فلسفی ابوالحسن عامری و ابن سینا» اختصاص داشت که چهارشنبه ۲۲ دی با حضور دکتر مقصود محمدی و دکتر سیدمحمود یوسفثانی به صورت مجازی پخش شد.
این درسگفتار بهمنظور تحلیل و بررسی دیدگاه فلسفی ابنسینا به «قوه متخیله» از منظر منطق و معرفتشناسی توسط معاونت پژوهشی و هنری فرهنگستان هنر برگزار میشود.
حامد آرضایی گفت: نسبت بدن و نفس در امر ادراک از دیرباز مورد توجه فیلسوفان بوده و علاوه بر فیلسوفان باستان، فیلسوفان دوران میانه هم پیش از ابن سینا این موضوع را بررسی کرده بودند. این سنت اندیشهای و فلسفی در دو مسیر به کار خودش ادامه میدهد که یکی در مسیر آثار فلسفی و دیگری در مسیر آثار پزشکی است. طبیعتاً از ابن سینا انتظار داریم این دو سنت را به هم نزدیک و توضیح دقیقتری درباره رابطه این دو ارائه دهد و ابن سینا همین کار را انجام میدهد.
چهلمین و دومین نشست از مجموعه درسگفتارهایی درباره بوعلی سینا به «ابوعلی سینا، طنز و ادبیات کودک و نوجوان» اختصاص داشت که چهارشنبه ۱۵ دیماه با سخنرانی دکتر حمید عبداللهیان به صورت مجازی پخش شد.
چهلمین نشست از مجموعه درسگفتارهایی دربارهی بوعلی سینا به «برخی نوآوریهای منطقی ابن سینا» اختصاص داشت که چهارشنبه یکم دیماه با سخنرانی دکتر ضیاء موحد به صورت مجازی پخش شد.
نشست «گفتوگوی فلسفی ابوالحسن عامری و ابنسینا» روز چهارشنبه ۲۲ دی در مرکز فرهنگی شهر کتاب برگزار میشود.
چهلمین و یکمین نشست از مجموعه درسگفتارهایی درباره بوعلی سینا به «نسبت میان حکمت مشرقیه و حکمت اشراق» اختصاص داشت که چهارشنبه ۸ دیماه با سخنرانی دکتر زهرا زارع به صورت مجازی پخش شد.
نشست «ابوعلی سینا، طنز و ادبیات کودک و نوجوان» برگزار و به صورت زنده پخش میشود.
ابن سینا با نگاهی تیزبینانه در کتاب الانصاف، از اختلاف مشرب دو گروه حکمای غربی و شرقی سخن رانده و در منطقالمشرقین با شکوه از جزمیت رأی مشائیان بشارت میدهد که طرح نویی از حکمت مشرقی در انداخته و در نمطهای پایانی اشارات به نیکویی این نظرگاه را تئوریزه کرده است.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید