اخبار

نگاهی به كتاب «از نظم كیهانی تا عدالت سیاسی در عهد ساسانی» نوشته علی جهانگیری

بیش از ۳۵ سال پیش وقتی در بخش ویرایش موسسه انتشارات امیركبیر مجموعه مقالاتی از مرحوم استاد محیط طباطبایی را برای انتشار به مناسبت هزاره شاهنامه آماده می‌كردم، مقاله‌ای از ایشان خواندم با عنوان «شاهنامه كتاب مقدس كردها» كه به ‌گمانم سال‌ها پیش از انقلاب نخست در مجله گوهر منتشر شده بود.

نکتۀ درخور توجه آنکه در هیچ‌یک از این دو سرود، نامی از ایران در بین نیست؛ درحالی‌که امروزه، طنین این نام شور و شوقی میان ایرانیان و ایران‌دوستان برمی‌انگیزد و به ارزش اثر بسی می‌افزاید.

در دیدار رییس پژوهشگاه میراث و مرکز دائرةالمعارف اسلامی پیشنهاد شد تفاهم‌نامه‌ای برای همکاری‌های مشترک تنظیم و کارگروهی میان پژوهشگران دو موسسه تشکیل شود.

چنین نویسد ابوالفضل بیهقی دبیر که "غرض من آن است که تاریخ پایه‌ای بنویسم و بنایی بزرگ افراشته گردانم، چنانکه ذکر آن تا آخر روزگار باقی ماند".

همایش ملی رصدخانه‌ها و زیج‌ها، نخستین همایش از سلسله همایش‌های آثار و ابنیه تاریخی و میراث مشترک ایران برگزار می‌شود.

این نوشته، مقدمه کتاب مفهوم علم در تمدن اسلامی، به قلم دکتر رسول جعفریان است. او به این پرسش پاسخ داده که چرا لازم است ما با بررسی متون علمی برجای مانده از دوره اسلامی، به تحقیق در باره درک مسلمانان از مفهوم علم بپردازیم؟

یکی از ماجراهای غریب تاریخ ادبیات ایران، دردست‌نبودنِ نسخه‌هایی کهن از تاریخ بیهقی و سفرنامهٔ ناصرخسرو است. قدمت نسخه‌های موجود از این دو اثر، به سه‌چار سده پیش‌تر نمی‌رسد!

در نشست بررسی کتاب «مکتب حافظ» اثر منوچهر مرتضوی، از تأثیرات این کتاب بر ادبیات و فرهنگ جامعه گفته شد و غلامعلی حداد عادل، این کتاب را در زمره کتاب‌های تراز اول جهان معرفی کرد.

احمد بستانی: چیزی که کربن به ما نشان می‌دهد این است که از ایران باستان تا دوره معاصر یک سنت فلسفه‌ورزی مشاهده می‌شود که قابل تقلیل به کلیت فلسفه در تمدن اسلامی نیست. کربن با اشاره به اینکه ایرانیان سنت دینداری مخصوص به خود را داشتند می‌گوید ما ایرانی‌ها سنت فلسفه‌ورزی مختص به خود را هم داشته‌ایم.