اخبار و گزارش

عدالت از آن دست مفاهیمی است كه در دوره‌های مختلف، تعاریف متفاوت و حتی متعارضی بر آن حمل شده است. گاه عدالت شامل گروه خاصی از افراد جامعه می‌شود و گاه همه افراد. این مفهوم، ریشه‌های در هم تنیده‌ای، هم در تاریخ فلسفه و هم در ادیان توحیدی دوانده است.

موریسکوها آن دسته از مسلمانان ساکن شبه جزیره ایبری در جنوب غرب اروپا بودند که پس از سقوط آندلس (از روی تقیه) مجبور به تغییر دین خود شدند و یا اینکه از سرزمین خود اخراج شده و اکثرا در الجزایر و تونس و مراکش سکنی گزیدند. درباره این مسلمانان متن‌های کمی به فارسی موجود است.

کیانوش کیانی هفت‌لنگ، مشاور مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی مجموعه «تاریخ جامع ایران» و مجموعه «هزاره‌های گمشده» را برای خرید از دومین نمایشگاه مجازی کتاب تهران توصیه کرد.

شاید درست‌تر این می‌بود كه از میان حوزه‌هایی كه ابوالحسن نجفی در آنها كار كرده، یكی را انتخاب كنم و متمركز بر آن در این یادداشت چیزی بنویسم اما هر كدام از آن حوزه‌ها خود واجد اهمیتی است كه تمركز بر آنها نیز مجال مفصلی می‌طلبد. پس مروری می‌كنم بر آنچه از او و كار ادبی‌اش در ذهن دارم.

حسن بلخاری گفت: بدون تردید مرحوم «سعیدی» یکی از افراد این جامعه فکری و فرهنگی بسیار برجسته و مبارز و متفکر و به تعبیر امام جعفر صادق(ع) «العالم بزمانه لا تهجم علیه اللّوابس» بودند.

به ‌تازگی كتاب «سهروردی؛ فلسفیدن فارغ از وجود» به قلم مسعود امید منتشر شده‌ است. امید در این اثر تحقیقی و تاملی به دنبال نشان دادن عزم و اندیشه شیخ اشراق برای گذر از موجود/ وجوداندیشی از افلاطون و ارسطو تا صدرالمتالهین است.

حسن انصاری ضمن نقد کتاب «قرآن مورخان» تصریح کرد: گفته می‌شود اندیشه ظهور قریب‌الوقوع مسیح در گونه‌هایی از گرایشات اسلامی همچنان حضور خودش را حفظ کرده است و به طور مشخص در تصور شیعی، علی(ع) به عنوان شخصیتی است که خودش، خودش را مسیح می‌دانسته است.

گنجینه ای از نسخ خطی و نسخ چاپی سربی و قدیمی مربوط به ولادت حضرت فاطمه (س) در کتابخانه ملی ایران نگهداری می شود.

حبیب‌الله عظیمی نسخه‌پژوه با اشاره به نسخ خطی قدیمی مرتبط با زندگانی حضرت فاطمه (س) گفت: کتب خطی مرتبط با زندگانی حضرت فاطمه (س) و شرح ولادت آن حضرت به دو دسته تقسیم می شود که هریک از آنها شامل چند گروه فرعی می‌شوند.

بی گمان هابرماس در این کتاب کوشیده است تجربه خودش را به مفهوم درآورد و، همان گونه که گفتم، این تجربه همانا تجربه خود بازاندیشی و حرکت آن در تاریخ اندیشه مدرن غربی است.