اخبار و گزارش

جلسۀ شورای عالی علمی مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی در روز ۲۸ فروردین ۱۴۰۳ برگزار شد.

کتاب «در مسیر احیاء آثار حکیم ابونصر فارابی» اثر حجت الاسلام اکبر اسدعلیزاده به زبان ترکی قزاقی ترجمه و توسط نشر پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی چاپ شد.

امروز همزمان با چهارمین روز از اردیبهشت‌ ماه قرار است برنامه گرامی‌داشت سعدی در سفارت هندوستان برگزار شود؛ برنامه‌ای فراملی که ضرورت آن بیش از پیش احساس می‌شود اما این پرسش مطرح است که قلمرو اندیشگانی سعدی این شاعر جهانی در سطح ملی کجاست و آیا مردم ایران نیز آن طور که شایسته است با تفکر و اندیشه این شاعر پرآوازه آشنایی دارند؟

نقشه‌برداری در تاریخ ایران سنت مرسومی نبوده است و به همین دلیل اسناد بسیاز محدودی در این مورد وجود دارد، سیاحان غربی با ورود به ایران، نقشه‌هایی را ترسیم کردند که به شناخت ما از تاریخ اصفهان و مرمت بناها کمک می‌کند. امروزه به مرور دقیق‌ترین نقشه‌ها از شهر اصفهان ترسیم شده‌اند.

سعید حمیدیان در نشست «سعدی در چین و چین در آثار سعدی» گفت: کلام شاعران در مخالفت با سعدی تنها یک چیز بوده: ستیز لجوجانه با سعدی و رودررو قرار دادن او با حافظ. آنها بر همه چیز سعدی تاخته‌اند.

دیپلمات پاکستانی و رئیس موسسه فرهنگی اکو با اشاره به شهرت سعدی در پاکستان، می‌گوید: پاکستانی‌ها حتی با گویش اردو نیز اشعار و عباراتی از سعدی را می‌خوانند بدون آنکه حتی معنای آن را دریابند.

فراخوان چهل‌ودومین جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران منتشر شد و مهلت ارسال آثار تا ۳۱ شهریور ۱۴۰۳ است.

دهمین جلسه از سلسله درس‌گفتارهای سعدی‌خوانی، ویژه روز بزرگداشت سعدی برگزار شد.

درک دانش معماری و آفرینشگری در این عرصه مرهون تسلط بر دیگر شاخه‌های علمی است که بدون تردید اصلی‌ترینش ریاضیات و گرایش‌های گوناگون آن همچون هندسه است. بنابراین، باید در آثار علمی و مکتوب شیخ بهایی تأمل کنیم و ببینیم آیا در حوزۀ ریاضی تألیف و نگارشی شایسته داشته است یا خیر؟

قائم‌مقام وزیر و معاون میراث‌فرهنگی کشور گفت: فردوسی و زبان فارسی تنها متعلق به یک دستگاه نیست و فراتر از ایران بوده و متعلق به تمامی فارسی زبانان و ایران فرهنگی بزرگ است و به هر اندازه در این زمینه کار کنیم کم است.