غلامعلی حدادعادل، رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی گفت: اگر هر ملتی بخواهد خودش، گذشته و راهی را که طی کرده است، بشناسد، نمی‌تواند نسبت به میراث مکتوب خود بی‌اعتنا باشد. خصوصا ایران که صاحب گنجینه‌ای عظیم از میراث مکتوب است.
مدیر دانشنامه برخط «زبان‌ها و گویش‌های ایرانی» با اینکه از دهه ۴۰ نخستین گام‌ها برای تهیه اطلس زبانی برداشته شده است، گفت: هنوز «اطلس زبان‌ها و گویش‌های ایرانی» براساس توزیع جغرافیایی، جمعیتی، نوع زبان، نوع گویش، مانند همه اطلس‌هایی که در دنیا برای زبان‌های کشورهای گوناگون تهیه شده است، نداریم.
رایزنی فرهنگی ایران در ترکیه، مجموعه چهار جلدی کتابشناسی آثار حوزه ایران‌پژوهی چاپ شده در بین سال‌های ۲۰۱۹ تا ۲۰۲۲ میلادی را منتشر کرد.
فاطمه فریدی‌مجید با اشاره به اهمیت خلیج‌فارس به‌عنوان موضوع ملی و بین‌المللی به نقش اسناد در شناسایی تاریخ خلیج‌فارس اشاره و تأکید کرد یکی از مهم‌ترین این اسناد، نقشه‌های تاریخی است که باید مورد بررسی دقیق و موشکافانه قرار گیرد.
دهمین دوره جشنواره بین‌المللی ادبیات ترابوزان به مدت یک هفته با حضور اساتید دانشگاه‌ها و علاقه‌مندان ادبیات در شهر ترابوزان و ۱۸شهر دیگر منطقه دریای سیاه برگزار شد.
بیست و دومین نشست «صد کتاب ماندگار قرن» به بررسی کتاب «اطلس خط» تألیف حبیب الله فضایلی و اختصاص یافت.
مدیر قطب علمی فردوسی‌شناسی مطرح کرد: فرزین غفوری در کتاب پژوهشی خود «سنجش منابع تاریخی شاهنامه» به بررسی تاریخ در شاهنامه فردوسی و به خصوص ابیات پادشاهی خسرو انوشیروان پرداخت و نشان داد یک یازدهم سروده‌های فردوسی در مقایسه با متون تاریخی دربردارنده گزارش‌های تاریخی بسیار با ارزش و گاه معتبرتر است .
محمد ایلخانی، پژوهشگر فلسفه و استاد بازنشستهٔ گروه فلسفه دانشگاه شهید بهشتی گفت: فلسفه اسلامی بر خلاف فلسفه‌ای که ارسطو و افلاطون ارائه می‌کنند، طریقۀ زیستن است. فلسفه اسلامی فنی نیست که ما آن را با یکسری مفاهیم یاد بگیریم. ما قواعد فلسفه اسلامی را می‌نویسیم. فلسفه‌ای که قاعده‌ای باشد فلسفه نیست بلکه یکسری حفظیات، مانند گرامر و علم نحو است اما فلسفه نزدِ متفکرین و فلاسفه ما طریقه زیستن است.
کتاب «ایران‌شهر: تاریخ و تمدن ساسانی» نوشته تورج دریایی با ترجمه مهناز بابایی راهی بازار کتاب شد.
زنده‌یاد فرزین غفوری در کتاب «سنجش منابع تاریخی شاهنامه در پادشاهی خسرو انوشیروان» این فرضیۀ جدی را مطرح کرده است که فردوسی به منبع خاصی (احتمالاً کتاب الکارنامج فی سیرة انوشروان) دسترسی داشته است.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید