اخبار و گزارش

کتاب «رباعیات خیّام و خیامانه‌های پارسی» که پژوهشی است جامع درباره رباعیات خیام به کوشش سیدعلی میرافضلی، در جلسه مجازی شب گذشته (جمعه) پردیس کتاب مشهد مورد بحث و بررسی قرار گرفت.

امیراسماعیل آذر گفت: پیش از عطار نیشابوری، شاهد حضور سنايی غزنوی هستیم. شايد اگر سنايی نبود، از عطار خبری نیز نمی‌‌شد و اگر عطار نبود، مولوی هم وجود نمی‌‌داشت. اين سه شاعر، سه قله رفیع عرفان پارسی‌اند. ‌‌

رباعی در شعر فارسی قدمتی دیرینه و محبوبیتی فراگیر دارد. چنان‌که تمام شاعران ایران طبعی در آن آزموده‌اند و بخشی از دیوان‌هایشان به رباعی اختصاص یافته است. بیشترین رباعی برجای مانده به ترتیب از عطار (با حدود ۲۰۰۰ رباعی) و مولوی (با حدود ۱۹۸۳رباعی) است و پس از آنها، اوحدالدین کرمانی، اهلی شیرازی و بابا‌افضل کاشانی قرار گرفته‌اند. عطار و خیام با رباعی‌های عرفانی و فلسفی خود از تأثیر‌گذارترین و مشهورترین رباعی‌سرایان هستند.

«حاجی فیروزه، سالی یه روزه/ عید نوروزه، سالی یه روزه...» تا اینجا مشكلی نبود، «حاجی فیروز» قرمزپوش، خندان با تن و بدنی لرزان، مژده نوروز و بهار می‌داد و جایی میان مردم، وسط شهر، در چهارراه‌ها كمر می‌شكست. بازمانده معدود شادی‌آورانِ تاریخ این سرزمین (ولو به تلخند) كه موسم بارور شدن زمین را نوید می‌داد و البته هنوز می‌دهد.

بررسی دقیق منابع تاریخی قفقازی، اعم از منبع ارمنی یا گرجی از اهمیت ویژه‌ای در کتاب «تبارشناسی فرمانروایی‌های قفقاز در دوران باستان» برخوردارند و می‌تواند منبع اصلی برای بررسی نهادهای سیاسی و ویژگی‌های فرهنگی حکومت‌های محلی قفقاز در دوره باستان باشد.

کیتارو معتقد است نور الهی همه جا ساری و جاری است و همچون سهروردی خدا را نورالانوار می‌داند. ذات نفس در مکتب کیوتو تهیت است.

نامورمطلق می‌گوید: فرهنگ ایران مدت‌هاست که توانایی خلق را از دست داده و به جایگاه تقلید سقوط کرده است، ضرورت دارد که جامعه ادبی و هنری، بویژه درام‌پردازان ایرانی و به روایت‌شناسی مسلح شوند.

ساعت بزرگ کاخ گلستان که به تازگی صدای ناقوسش در قلب پایتخت شنیده می‌شود، شاید برای اغلب مردم با ساعت‌های دیگر فرقی نداشته باشد، اما داستان پشت این ساعت از آن اثری خاص ساخته است.

نخستین نشست از نشست‌های وبیناری علمی- پژوهشی «از هفت شهر عشق تا هزار وادی اندیشه» (در بزرگداشت عطار و خیام نیشابوری) با همت گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه حکیم سبزواری، انجمن ترویج زبان و ادب فارسی ایران (شعبه خراسان) و مرکز فرهنگی و بین‌المللی شهر کتاب با سخنرانی رضا اشرف‌زاده و رجب‌علی لباف خانیکی و شماری از علاقه‌مندان، پژوهشگران و دانشجویان برگزار شد.

پژوهشگر پسادکتری در دانشکده‌ فلسفه‌ دانشگاه بیرمنگام گفت: ابن سینا دیدگاه تجربه‌گرایانه به عالم دارد که اگر حواس پنجگانه نبودند از طریق ذهن خام خود نمی‌توانستیم ریاضیات را فهم کنیم ابن سینا در حوزه فهم مفاهیم ریاضیاتی به نظر می‌رسد شبیه کانت نیست.