اخبار و گزارش

رییس سازمان میراث فرهنگی، صنایع‌ دستی و گردشگری گفت: تا پایان نیمه‌ی نخست امسال، مدیریت مجموعه‌ی تخت جمشید، هیئت‌ امنایی خواهد شد.

بیست و سه روز از نگهداری پیکر ریچارد فرای در یک سردخانه در بوستون ماساچوست، نزدیک هاروارد می‌گذرد. پیکر ایران‌شناس برجسته آمریکایی در حالی در کشمکش انتقال یا عدم انتقال به ایران قرار دارد، که دوست و همکار ریچارد فرای از زوایای تازه زندگی این ایران‌شناس در فاصله سه‌هفته مانده به مرگ پرده برداشت؛ زوایایی که احتمال دارد طی روزهای آتی، گره ناگشوده تدفین این ایران‌شناس را هرچه زود‌تر در جایی غیراز اصفهان بگشاید.

خانه‌ی «جلال‌الدین همایی» از ادیبان دوره‌ی معاصر، در هفته‌ی اصفهان (دوم اردیبهشت‌ماه) به «فرهنگ‌خانه» تبدیل می‌شود.

مجسمه یک الهه یونانی در ترکیه کشف شد.این مجسمه در زمانی که دو قاچاقچی حرفه‌ای آثار تاریخی قصد فروش آن را به یک خریدار خارجی داشتند توسط پلیس ترکیه کشف شد.

رییس سازمان میراث فرهنگی، صنایع‌ دستی و گردشگری گفت: سعدی نه‌تنها شاعر و نویسنده‌ای توانا و کم‌نظیر بلکه فرزانه‌ای خردمند است که در علوم دینی و اجتماعی، حکمت و اخلاقیات و عرفان، متبحر و صاحب‌نظر بوده است.

دکتر ابراهیمی دینانی احیای آثار حکما و فلاسفه به زبان روز را از جمله راههای مقابله با تهاجم فرهنگی توصیف کرد و گفت: اگر بتوانیم افکار حکمایی چون آقاعلی زنوزی را به غرب نشان دهیم دیگر آنها ما را عقب مانده نمی خوانند؛ من فلسفه غرب خوانده ام اما باید بگویم که عمق حرفهای آقاعلی زنوزی بیش از عمق حرفهای فلاسفه غرب است.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: می‌توان با تمهیدات لازم، چاپ کتاب از سوی برخی از ناشرانی را که سابقه تخلف ندارند و یا نهادها و شخصیت‌هایی که نیاز به ممیزی و نظارت وزارت ارشاد ندارند، به خود آنها سپرد و این وزارتخانه بیشتر بر سیاست‌گذاری و برنامه‌ریزی تمرکز کند.

رئیس اسبق مجلس شورای اسلامی با اشاره به سجایای اخلاقی امام راحل بویژه شجاعت و اخلاص، خاطرنشان کرد: حرکت امام راحل در حوزه پس از رحلت آیت‎الله العظمی بروجردی، تجمیع و انسجام طلب برای حرکت علیه نظام پهلوی بود.

به مناسبت بیست و هفتمین سال درگذشت استاد محمدتقی شریعتی و هفتادمین سالگشت تاسیس «کانون نشر حقایق اسلامی»: هنگامی که استاد شریعتی پس از پایان دیکتاتوری رضاشاه (و اشغال ایران) در ۱۳۲۰، کار تازه و بزرگ خود را آغاز کرد، نه مانند ما 70 سال «راه طی‌شده» را چون پشتوانه خود داشت و نه هنوز چشم‌اندازها برای او و یارانش روشن می‌نمود. جامعه ایران از یک دوران «نوسازی آمرانه» بیرون آمده بود و با این احساس کاذب «رهایی»، قطب‌بندی شده بود بر سر دو راهی «بازگشت به سنت» (از سوی مردم)، یا روی‌آوردن (روشنفکران و اقشار تحصیلکرده) به ایدئولوژی‌ها، گفتمان‌ها، یا روایت‌های دیگری از تجدد و اردوکشی‌های جدید جهانی.

لیندا زاگزبسکی، معرفت‌شناس، فیلسوف دین و فیلسوف اخلاق معاصر آمریکایی و استاد فلسفه در دانشگاه اوکلاهاما، یکی از تاثیرگذارترین چهره‌های معرفت‌شناسی معاصر به حساب می‌آید. زاگزبسکی در سال 1996 کتابی با عنوان فضایل ذهن به رشته تحریر درآورد که مباحث بسیاری را برانگیخت. زاگزبسکی در این کتاب با الگوبرداری از نظریه‌های فضیلت‌محور در حوزه اخلاق، گونه‌ای از نظریه‌های معرفت‌شناختی را پایه‌ریزی کرد که امروزه با عنوان معرفت‌شناسی فضیلت‌محور شناخته می‌شود. او در این کتاب با مطرح‌ساختن معضلی به نام معضل ارزش، به نقد نظریه‌های اعتمادگرا پرداخت تا راه را برای طرح نظریه فضیلت‌محور خود هموار سازد. به‌طور کلی نظریه‌های اعتمادگرا نظریاتی هستند که در آنها معرفت به باور صادقی تعریف می‌شود که فرآورده قوای باورساز قابل اعتماد است.