اخبار

پس از خروش امواج بیداری اسلامی، عده ای بر آن شدند تا با معرفی ترکیه به عنوان الگوی کشورهای عرب تازه انقلاب کرده، این امواج را از مسیر صحیح خویش خارج کنند غافل از آن که این الگو علاوه برناکارآمدی ذاتی و نامطلوب بودن، به دلیل وجود یک سری واقعیات تاریخی تلخ در رابطه اعراب و ترکها، از ناممکن بودن هم رنج می برد.

رنسانس نقطه تمایز هنر پیشامدرن با مدرن است / پریش کوششی

عضو فرهنگستان علوم صبح روز 16 دی ماه در مراسم اهدای جایزه علی محمد کاردان با بیان اینکه در قرآن کریم 16 بار واژه حکمت استفاده شده است ولی باید بدانیم معانی آنها یکسان نیست، گفت: فرق حکمت و فلسفه این است که هر فیلسوفی حکیم نیست ولی هر حکیمی فیلسوف است.

سخن من به دست من نيست و از اين رو مى‏رنجم؛ زيرا مى‏خواهم كه دوستان راموعظه گويم و سخن منقاد من نمى‏شود. از اين رو مى‏رنجم؛ اما از آن رو كه سخن‏من بالاتر از من است و من محكوم وى‏ام، شاد مى‏شوم، زيرا كه سخنى را كه حق‏گويد، هرجا كه رسد، زنده كند و اثرهاى عظيم كند. و ما رميت اذ رميت و لكن الله ‏رمى؛ تيرى كه از كمان حق جهد، هيچ سپرى و جوشنى مانع آن نگردد. از اين روشادم.

يك بار به ديدن زنده ياد خانم سيمين دانشور رفته بودم. درباره شخصيت‌هاي مختلف سخن به ميان آمد. در اتاق او در كنار تصوير رجال سياسي و اجتماعي و آثار فرهنگي و هنري عكسي هم از تختي ديده مي‌شد كه برايم جالب بود. خانم دانشور مي‌گفت تختي هم اين جا مي‌آمد. البته خيلي‌ها آنجا مي‌رفته‌اند از امام موسي صدر و آيت‌الله طالقاني و علامه محدث ارموي تا سهراب سپهري و نيما يوشيج و ابراهيم گلستان. دانشور مي‌گفت يك بار تختي سرزده به خانه ما آمد. جلال هم بود. من به محض ديدنش هيجان‌زده شدم و ناخودآگاه به سمتش رفتم و او را بوسيدم. يك باره چهره تختي گلگون و غرق عرق شرم و حيا شد. جلال هم متوجه اين تغيير حال شد و با همان شوخ طبعي و كنايه طنزآميز گفت سيمين هم با اين كارهاش... بعدها آل احمد يكي از زيباترين و ماندگارترين مقاله‌هاي سياسي- ادبي‌اش را درباره تختي نوشت. اين نمونه‌ها نشان مي‌دهد كه تختي شخصيتي بود كه بين همه گروه‌هاي اجتماعي اعتبار بسيار داشت.

اشاره: موضوع «بررسي كتاب» چندي است كه درباره‌اش حرف زده مي‌شود. اين مقاله در سال 1376 نوشته شد و در كتاب مرزهاي ناپيدا انتشار يافت، و اكنون انتشار مجدد آن نابجا نخواهد بود. (م.ع.الف.ن)

پس از وقوع كودتاي سوم اسفند، اهميت سياسي تبريز و نقش آن به عنوان پايتخت دوم كشور تحت تأثير نگرش تمركزگراي حكومت پهلوي اول رنگ باخت و جايگاه اقتصادي اين شهر كه مدتها در جوار امپراتوريهاي روس و عثماني و دروازه اروپا از رونق نسبي برخوردار بود، رو به افول نهاد؛ يعني با فروپاشي دولت عثماني از يك سو و حاكميت نظام كمونيستي پس از انقلاب اكتبر در روسيه كه منجر به قطع روابط تجاري ايران با نواحي قفقاز و ماوراي قفقاز گرديد، بازار تبريز دچار ركود نسبي شد و تجار تبريزي متوجه بازارهاي اروپا شدند.

سليمان خاطر مبارز مسلمان مصري در اكتبر 1985م تعدادي از صهيونيست‏ها را در صحراي سينا به هلاكت رساند. دولت مصر پس از دستگيري سليمان خاطر، در يك محاكمه فرمايشي، او را به حبس ابد محكوم كرد اما پس از چندي، در هفتم ژانويه 1986م جسد او را در حالي كه به دار آويخته شده بود، در درمانگاه زندان يافتند.

بوريس نيكالايوويچ زاخودِر، ايران‏شناس معروف روسي در ششم اوت 1898م در يكي از شهرهاي روسيه به دنيا آمد. در يكي از شهرهاي روسيه به دنيا آمد. وي پس از طي تحصيلات دبيرستان، در سال 1927م موفق به گذراندن دوره مؤسسه خاورشناسي مسكو شد و سپس دوره دكتراي آن را به پايان رسانيد.

رژيم پهلوي كه با ترفندهاي گوناگون از قبيل زندان و تبعيد نتوانسته بود از نفوذ امام خميني(ره) رهبر روحاني انقلاب مردمي ايران جلوگيري كند، با اقدامي ناپسند و ضد ديني، در هفدهم دي ماه 1356 مقاله‏اي توهين‏آميز عليه حضرت امام با نام جعلي رشيدي مطلق درج نمود. نويسنده اجير ساواك در اين مقاله با وقاحت كامل سعي كرده بود با اهانت به امام، به زعم خود شخصيت رهبر نهضت را بشكند و امام را به طرفداري از مالكين و شهرت‏طلبي و عامل استعمار بودن متهم نمايد.