اخبار

سالیان سال است که بحث بر سر خاستگاه‌ها یا اندیشه‌ها همچنان ادامه دارد؛ همان چیزی که اندیشه را متصف به زمان و مکان خاصی می‌کند. موافقان می‌گویند اندیشه‌ها زمانه و زمینه خاص خود را دارند و مخالفان معتقدند اندیشه سیری عقلانی است که زمان و مکان ندارد و متصف به انسان و افعال انسانی است.

گاهی با خودم می‌اندیشم که آیا می‌شود در یک موقعیت فرادستی بود و راجع به فرودستان فکر کرد یا فرودستان را آن طور که زندگی را تجربه می‌کنند، فهمید؟ تجربه‌ای که از سال ١٣٨٩ به بعد در زندگی شخصی داشتم، این کمک را به من کرد که از موقعیت استاد دانشگاه تهران خارج شوم و برای یک بار هم شده، رده‌های پایین‌تر سلسله‌مراتب دانشگاهی را لمس کنم. یکی از آنها حق‌التدریسی بودن است.

« دانشگاه در عصر اعتدال به کجا می‌رود؟» هم عنوان بحث من است و هم پرسش‌ اصلی‌ام که می‌کوشم به سه پرسش جزئی‌تر تجزیه‌اش کنم: یکم، نظام حکمرانی در نهاد دانشگاه به چه ترتیب است؟ دوم، نحوه‌ی تأمین مالی نهاد دانشگاه چه‎گونه است؟ سوم، فعالیت‌های آموزشی و پژوهشی در دانشگاه در خدمت چه بخش هایی از جامعه قرار می‌گیرد؟

واژه «جوانمرد» در قرن دوازدهم در زبان فارسی مختص اشاره به عاشق محض خداوند بود. میبدی، سمعانی و احمد غزالی گاه خوانندگانشان را با این عنوان خطاب می‌کنند. اشاره به نقطه‌ای است که همه باید بدان راه یابند؛ یعنی اهل فضیلت کامل، حکمت، سخاوت، مهر و شفقت شوند.

هشتم مردادماه روز بزرگداشت شیخ اشراق، شهاب‌الدین یحیی سهروردی (۵۴۹ـ۵۸۷قر۱۱۵۴ـ۱۱۹۱م) مهمترین فیلسوف مسلمان بین دوره ابن‌سینا و ابن‌رشد است. اغلب گفته می‎شود که هانری کربن اولین محققی بوده که سهروردی را به متفکران غربی معرفی کرده است. مؤلف این مقاله سعی دارد تا گزارشی تاریخی و نسبتا کامل از مطالعات و تحقیقاتی که پژوهشگران غربی در مورد سهروردی قبل و بعد از کربن انجام داده‌اند، به دست دهد و نحوه ارزیابی آنها را از سهروردی بنمایاند. متن کامل این نوشتار پیشتر در ماهنامه «اطلاعات حکمت و معرفت» به چاپ رسیده است

صفحه اول روزنامه های امروز یکشنبه 10 مرداد

در احادیث رایج در متن های عرفانی، نور محمدی و عقل، نخستین آفریده ها به شمار می روند. انطباق نور و عقل و قلم با چهره اسطوره ای پیامبر اسلام درمتن های عرفانی نشان دهنده نفوذ بعضی عقاید پیش از اسلامی در این زمینه نیز هست و رد پای عقاید زرتشتی و مانوی و عهد عتیق را منعکس می سازد.

‌شاعر، صوفی و فقیه مشهور بیساران، ملامصطفی فرزند ملاقطب‌الدین در سال 1643 در روستای بیساران از روستاهای ژاوه‌رود کردستان چشم به جهان گشود.

سبک و ساختار غزل خاقانی در قالب یکی از جلسات درس گفتارهایی درباره خاقانی در مرکز فرهنگی شهر کتاب مورد نقد و بررسی قرار می‌گیرد. ​سبک و ساختار غزل خاقانی بررسی می‌شود

سید محمدرضا بهشتی، استادیار گروه فلسفه دانشگاه تهران در نشست نقد و بررسی کتاب «بنیاد آموزه‌ فراگیر دانش» با اشاره به لزوم توجه به فلسفه به‌عنوان پایه‌ای از عمل و زندگی گفت: فیشته، معتقد است که فلسفه باید فعلیت و تحقق پیدا کند.