مقاله

هارون قضیه کنیز را پیگیری می‌کرد، و انتظار داشت که از ترفند خویش به نتیجه‌ای برسد، و از اعتبار همگانی حضرت بکاهد. غافل از اینکه خدای متعال همواره بندگان صالح را یاری می‌کند، و هرگز راضی نمی‌شود که اشرار، شخصیت ابرار را ترور کنند، و مردم را از آنها رویگردان کنند.

دارایی عقل چونان ثروت جان است كه همگان را یكسان و بدون هیچ‌گونه تفاوت و تمایزی از خود بهره‌مند می‌سازد. جان آدمی زیادت و كم، شدت و ضعف ندارد، همه آدمیان به تساوی از موهبت جان برخوردارند؛ عقل نیز از یك منظر چنین می‌نماید. تفاوت تنها در روش استفاده و به كاربردن عقل است. چنان كه دكارت، موسس مكتب راسیونالیسم Rationalism در آغاز رساله «گفتار در روش درست راه بردن عقل» بازنموده است

حسین بن علی رهبر یک قیام شیعی است که همراه یارانش در فخ به شهادت رسیدند. نشانه قیام ولایی او این بود که به هنگام اذان صبح یکی از انقلابیون بر مأذنه مسجدالنبی رفت و مؤذن را وادار کرد که «حی علی خیر العمل» بگوید. حاکم مدینه با شنیدن «حی علی خیرالعمل» از وقوع انقلاب آگاه شد و فرار کرد.۶۲

نظریه (= تئوری theory)، گذشته از آنکه به معنی فرضیه است، اعم از فرضیه تأیید شده با روش‌های علمی و فرضیه تأیید نشده، به معنی حکم یا احکامی است سنجیده و منظم، مربوط به یک موضوع علمی که از گزاره‌های کلی با روش علمی اثبات شده (= قوانین علمی) استخراج می‌شود.

استاد بهاء الدین خرمشاهی، محقق و قرآن پژوه در متن زیر با بیان نکاتی درباره متفاوت بودن عاشورا، معتقد است این واقعه شگفت آور در برخی کتب تاریخی دستمایه افسانه وار کردن و اسطوره سازی شده است.

خسرو افشار هم از دنیا رفت و جهان از وجود هنری مردی پاکباخته یتیم شد. پس از تحمل قریب دو سال درد و رنج، خاندان افشار یکی دیگر از فرزندان موفق و خوشنام خود را از دست داد و حسرتی دیگر بر جای ماند که: آیا دیگر بار شخصی با این خصوصیات و این ویژگی‌ها و امتیازها در پهنه ایران بزرگ پدید خواهد آمد؟

قریب هزار و چهارصد سال است که پرچم عاشورا بر فراز خاک کربلا در اهتزاز است و این شهر، قبله‌گاه جماعت عاشقان شده است. در هر محرمی، رنگ‌های سیاه و سرخ با ترکیبی از مرثیه و حماسه، چهره‌ بسیاری از بلاد شیعه را می‌آراید. در هر مناسبتی، تفاوت نمی‌کند که عزا باشد یا سرور، محرم باشد یا غیر آن، ذکر حسین(ع) زینت‌آرای کلمات خطبا و گویندگان بوده است. سؤال این است که رمز این ماندگاری در چیست؟ و راز این جاودانگی در کجاست؟

مقصود زینب‌(س) این است که ما حسین‌(ع) را در محراب آزادی قربانی کردیم تا از دین پاسداری کنیم، از کرامت انسان پاسداری کنیم. شهادت امری اجتناب‌ناپذیر بود و ما آن را تقدیم کردیم. از این‌روست که زینب‌(س) در این موضع و اتفاق از رسالت حسین‌(ع) پاسداری کرد. همه مردم و همه دشمنان دریافتند که زینب(س) با همه توان و با نهایت عزت ادامه‌دهنده رسالت است و نمی‌خواهد ضعف و ناتوانی نشان دهد و تسلیم شود تا آن هنگام که زینب‌(س) در مدینه بود، اهل مدینه

یکی دیگر از محاسن اخلاق سرپرستی ایتام و تفقد و محبت نسبت به آنان است. در زندگی انسانها خلأها و کمبودهایی وجود دارد که جز از طریق محبت و دوستی نمی‌توان آن را جبران کرد و در این میان، کودکان یتیم بیشترین نیاز را احساس می‌کنند؛ زیرا آنها که در پی از دست دادن پدر یا مادر از سرچشمه مهر و محبت دور افتاده‌اند، بیش از هر چیز به نوازش و محبت محتاجند و برای این احساس عاطفی و روحی، خواه ناخواه، در انتظار پاسخ هستند.

رالز آنچه را که در واقع یک اصل برابری راجع به نیازهاست، امری اساسی قلمداد می‌کند استنباط او از «فرودست‌ترین» بخش اجتماع استنباطی است دربارة کسانی که جدی‌ترین نیازها را از حیث درآمد، ثروت، و دیگر خیرات [اجتماعی] دارند.